У 2022 році дослідники з лабораторії сенсорної та поведінкової екології бджіл Лондонського університету королеви Марії спостерігали, як джмелі робили щось надзвичайне: мініатюрні, пухнасті істоти займалися діяльністю, яка можна описати лише як гру. Даючи маленькі дерев’яні кульки, бджоли штовхали їх і обертали. Така поведінка не мала явного зв’язку зі спаровуванням чи виживанням, і вчені не винагороджували її. Це було, мабуть, просто заради розваги.

Дослідження грайливих бджіл є частиною дослідження, яке сьогодні процитувала група видатних дослідників розуму тварин, підтримуючи нову декларацію що поширює наукову підтримку свідомості на ширшу групу тварин, ніж це було офіційно визнано раніше. Десятиліттями серед вчених існувала широка згода, що тварини, схожі на нас, наприклад людиноподібні мавпи, мають свідомий досвід, навіть якщо їхня свідомість відрізняється від нашої. Проте в останні роки дослідники почали визнавати, що свідомість також може бути широко поширена серед тварин, які дуже відрізняються від нас, включаючи безхребетних із зовсім іншою та набагато простішою нервовою системою.

Нова декларація, підписана біологами та філософами, офіційно підтримує цю точку зору. У ньому, зокрема, йдеться: «Емпіричні дані вказують на принаймні реальну можливість свідомого досвіду в усіх хребетних (включно з усіма рептиліями, земноводними та рибами) і багатьох безхребетних (включаючи, як мінімум, головоногих молюсків, десятиногих ракоподібних і комах)». Натхненний останніми результатами досліджень, які описують складну когнітивну поведінку цих та інших тварин, документ представляє новий консенсус і припускає, що дослідники, можливо, переоцінили ступінь нервової складності, необхідної для свідомості.

Сьогодні, 19 квітня, на одноденній конференції під назвою «Нью-Йоркська декларація про свідомість тварин», яка складається з чотирьох параграфів, була представлена.Нова наука про свідомість тварин», що проводиться в Нью-Йоркському університеті. На чолі з філософом і вченим-когнітивістом Крістін Ендрюс Йоркського університету в Онтаріо, філософ і вчений-еколог Джефф Себо Нью-Йоркського університету та філос Джонатан Берч Лондонської школи економіки та політичних наук, декларацію наразі підписали 39 дослідників, у тому числі психологи Нікола Клейтон та Ірен Пепперберг, нейробіологи Аніл Сет та Крістоф Кох, зоолог Ларс Чіттка, і філософи Девід Чалмерс та Пітер Годфрі-Сміт.

Декларація зосереджена на найпростішому виді свідомості, відомому як феноменальна свідомість. Грубо кажучи, якщо істота має феноменальну свідомість, то бути цією істотою «схоже на щось» — ідея, висловлена ​​філософом Томасом Нагелем у його впливовому есе 1974 року, «Як це бути кажаном?Навіть якщо істота сильно відрізняється від нас, писав Нейгель, «організм має усвідомлені психічні стани тоді і тільки тоді, коли є щось, на що він схожий». be той організм. … Ми можемо назвати це суб’єктивним характером досвіду». Якщо істота є феноменально свідомою, вона має здатність відчувати такі почуття, як біль, задоволення чи голод, але не обов’язково більш складні психічні стани, такі як самосвідомість.

«Я сподіваюся, що декларація [привертає] більше уваги до питань нелюдської свідомості та до етичних викликів, які супроводжують можливість свідомого досвіду далеко за межі людського», — написав Сет, нейробіолог з Університету Сассекса, в електронному листі. «Я сподіваюся, що це розпалює дискусію, інформує про політику та практику у сфері захисту тварин, а також сприятиме розумінню й усвідомленню того, що ми маємо набагато більше спільного з іншими тваринами, ніж із такими речами, як ChatGPT».

Зростаюча обізнаність

Декларація почала формуватися восени минулого року після розмов між Себо, Ендрюсом і Бірчем. «Ми втрьох говорили про те, як багато відбулося за останні 10 років, за останні 15 років у науці про свідомість тварин», — згадує Себо. Тепер ми знаємо, наприклад, що восьминоги відчувають біль та каракатиці запам'ятовують деталі конкретних минулих подій. Це виявили дослідження на рибі чистіший губан, здається, проходить версія «дзеркального тесту», яка вказує на ступінь самовизнання, і це рибки даніо виявляють ознаки цікавості. У світі комах, бджоли демонструють очевидну ігрову поведінку, В той час Дрозофіла плодові мушки мають чіткий режим сну під впливом свого соціального середовища. Тим часом, раки демонструють тривожні стани — і ці стани можуть бути змінені препаратами проти тривоги.

Ці та інші ознаки свідомих станів у тварин, які довгий час вважалися менш свідомими, схвилювали та кинули виклик біологам, вченим-когнітивістам і філософам розуму. «Багато людей певний час визнали, що, наприклад, ссавці та птахи є або свідомими, або дуже ймовірно, що вони свідомі, але менше уваги приділялося іншим таксонам хребетних і особливо безхребетних», — сказав Себо. У розмовах і на зустрічах експерти здебільшого зійшлися на тому, що ці тварини повинні мати свідомість. Однак цей новосформований консенсус не був доведений до широкої громадськості, включаючи інших вчених і політиків. Тож троє дослідників вирішили скласти чітку, стислу заяву та розповсюдити її серед своїх колег для схвалення. Декларація не має на меті бути всеосяжною, а скоріше «вказує на те, де, на нашу думку, зараз знаходиться сфера і куди вона прямує», — сказав Себо.

Нова декларація оновлює останні спроби встановити науковий консенсус щодо свідомості тварин. У 2012 році дослідники опублікували Кембриджська декларація про свідомість, де говориться, що цілий ряд нелюдських тварин, включаючи, але не обмежуючись, ссавців і птахів, мають «здатність демонструвати навмисну ​​поведінку» і що «люди не є унікальними у тому, що володіють неврологічними субстратами, які генерують свідомість».

Нова декларація розширює сферу дії своєї попередниці, а також сформульована більш акуратно, написав Сет. «Це не намагається робити науку диктатом, а радше наголошує на тому, що ми повинні серйозно ставитися до свідомості тварин і відповідної етики, враховуючи докази та теорії, які ми маємо». Він написав, що «не підтримує лавину відкритих листів тощо», але врешті «дійшов висновку, що ця декларація дуже варта підтримки».

Годфрі-Сміт, філософ науки з Сіднейського університету, який багато працював з восьминогами, вважає, що складну поведінку, яку демонструють ці істоти, включаючи вирішення проблем, використання інструментів і поведінку в іграх, можна інтерпретувати лише як показники свідомості. «У них така уважність до речей, до нас і до нових об’єктів, через що дуже важко не думати, що всередині них відбувається досить багато», — сказав він. Він зазначив, що нещодавні статті, які розглядають біль і стани, подібні до сновидінь, у восьминогів і каракатиць «вказують у тому ж напрямку… на те, що досвід є реальною частиною їхнього життя».

Хоча мозок і нервова система багатьох тварин, згаданих у декларації, дуже відрізняються від людських, дослідники кажуть, що це не повинно бути перешкодою для свідомості. Наприклад, мозок бджоли містить лише близько мільйона нейронів, у порівнянні з приблизно 86 мільярдами у випадку людини. Але кожен із цих нейронів бджоли може бути структурно складним, як дуб. Мережа зв’язків, які вони утворюють, також неймовірно щільна, причому кожен нейрон контактує, можливо, з 10,000 100,000 або XNUMX XNUMX інших. Нервова система восьминога, навпаки, складна в інших аспектах. Його організація скоріше розподілена, ніж централізована; відрізана рука може демонструвати багато поведінки неушкодженої тварини.

Підсумок, за словами Ендрюса, полягає в тому, що «нам може знадобитися не стільки обладнання, скільки ми думали», щоб досягти свідомості. Наприклад, вона зазначила, що навіть кора головного мозку — зовнішній шар мозку ссавців, який, як вважають, відіграє роль в уважності, сприйнятті, пам’яті та інших ключових аспектах свідомості — може бути не потрібною для простішої феноменальної свідомості, націленої на в декларації.

«Була велика дискусія про те, чи є риби при свідомості, і багато в чому це було пов’язано з тим, що у них відсутні структури мозку, які ми бачимо у ссавців», – сказала вона. «Але коли ви дивитеся на птахів, рептилій і амфібій, у них дуже різні структури мозку та різні еволюційні тиски — і все ж деякі з цих структур мозку, як ми виявили, виконують ту саму роботу, що й кора головного мозку в людей. .”

Годфрі-Сміт погодився, зазначивши, що поведінка, яка вказує на свідомість, «може існувати в архітектурі, яка виглядає абсолютно чужою для архітектури хребетних або людини».

Уважні відносини

Хоча декларація має наслідки для поводження з тваринами, і особливо для запобігання стражданням тварин, Себо зазначив, що увага повинна виходити за рамки болю. За його словами, людям недостатньо запобігти тілесному болю та дискомфорту у тварин у неволі. «Ми також маємо надати їм види збагачення та можливості, які дозволять їм виражати свої інстинкти та досліджувати своє середовище та брати участь у соціальних системах, а в іншому випадку бути складними агентами, якими вони є».

Але наслідки присвоєння ярлика «свідомі» ширшому колу тварин — особливо тварин, інтереси яких ми не звикли враховувати — не є однозначними. Наприклад, наші стосунки з комахами можуть бути «неминуче дещо антагоністичними», сказав Годфрі-Сміт. Деякі шкідники поїдають урожай, а комарі можуть переносити хвороби. «Ідея про те, що ми можемо якось помиритися з комарами — це зовсім інша думка, ніж ідея про те, що ми можемо помиритися з рибою та восьминогами», — сказав він.

Так само мало уваги приділяється добробуту комах, таких як Дрозофіла, які широко використовуються в біологічних дослідженнях. «У дослідженнях ми думаємо про добробут худоби та мишей, але ніколи не думаємо про добробут комах», — сказав Матильда Гіббонс, який досліджує нейронні основи свідомості в Університеті Пенсільванії та підписав декларацію.

Хоча наукові організації створили деякі стандарти лікування лабораторних мишей, незрозуміло, чи сьогоднішня декларація призведе до нових стандартів поводження з комахами. Але нові наукові відкриття іноді викликають нову політику. Великобританія, наприклад, прийняте законодавство посилити захист восьминогів, крабів і омарів після Лондонської школи економіки звітом зазначено, що ці тварини можуть відчувати біль, страждання або шкоду.

Хоча в декларації не згадується штучний інтелект, проблема можливої ​​свідомості штучного інтелекту була в голові дослідників свідомості тварин. «Поточні системи ШІ навряд чи будуть свідомими», — сказав Себо. Однак те, що він дізнався про психіку тварин, «змушує мене замислитися і змушує підійти до теми з обережністю та смиренністю».

Ендрюс сподівається, що ця декларація дасть поштовх до нових досліджень тварин, яких часто не помічають, і цей крок може ще більше розширити наше уявлення про масштаби свідомості тваринного світу. «Всі ці черв’яки-нематоди та плодові мушки, які є майже в кожному університеті — вивчають у них свідомість», — сказала вона. «У вас вони вже є. Комусь у вашій лабораторії знадобиться проект. Зробіть цей проект проектом свідомості. Уяви це!"